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Des livres sur la décroissance, l’écologie, la crise...

Un spectre hante l’Occident : celui de l’effondrement. Du 11-Septembre à l’actuelle implosion de la bulle spéculative, l’ombre portée des Twin Towers effondrées ne cesse d’imprégner nos mentalités collectives. Du crash au krach, tout serait donc en voie d’effondrement : la banquise comme la social-démocratie, la Banque Mondiale comme l’autorité parentale...

Auteur : Nicolas Truong
Date de publication : Le Monde du 14/02/2010

A l’occasion de la 6° sortie de la revue Entropia , un numéro consacré à l’éthique, étaient réunis le samedi 4 avril 2009 une vingtaine d’intervenants autour de 3 tables rondes. – « Crise éthique, éthique de crise », animée par Serge Latouche. – « De quelle crise parlons-nous ? », animée par Jean-Claude Besson-Girard. – « Crise et transitions politiques », animée par Jan Spurk.

Intervention de Vincent Cheynet le 4 avril lors de la rencontre organisée par la revue Entropia N°6 à l’Université Paris Descartes

Dans ce texte, Christian Araud, aborde un livre The limits to growth, publié en 1970 par le Club de Rome, dans lequel des économistes ont projeté l’état du monde si la croissance démographique et la production industrielle continuaient leur course. Leur conclusion : l’an 2100 risque d’amener l’humanité bien en deçà de 1900 ans. Trente ans plus tard les mêmes chercheurs ont réactualisé leur matrice : les résultats prévus en 1970 se sont confirmés bien au delà des prévisions. Ce que nous disent ces scientifiques c’est que l’humanité joue sa survie. Pour conclure, l’auteur nous remémore le mythe Cassandre, celle qui prédisait l’avenir, que les troyens n’ont pas voulu entendre, et qui ont vu la catastrophe se produire. Il présente aussi le récit de Jonas, issu de la bible, qui, commandé par Dieu a prédit, a été entendu par les Assyriens qui ont changé leur comportement et ont vu la catastrophe évitée. Alors dans cinquante ans, Cassandre ou Jonas ? (introduction de APEAS voir à la fin de l’article)

M. le président. La parole est à M. Yves Cochet, pour le groupe GDR.

M. Yves Cochet. Monsieur le président, je parle au nom des députés Verts.

Intervention du professeur Gustavo Fernández Colón au colloque d’Entropia le 04 avril 2009.

Une fable pour essayer de faire un pas de côté, pour ne plus envisager Développement Durable et Décroissance comme des programmes politiques opposés, mais comme les icônes de deux imaginaires.

Le care est une invitation à voir le monde comme un vaste éco-socio-système dont nul ne peut s’abstraire, sauf à construire les couteuses fictions modernes et post-modernes d’individus performants, « hors-sol », s’affranchissant des contraintes de l’espace et du temps, grâce à appareillage technique de plus en plus sophistiqué, mais au prix d’un pillage et d’une destruction des ressources naturelles qu’aucune « politique verte » ne parvient à enrayer.

Dans une société où l’objet est mis en avant comme une finalité, la communication mercantile occupe tous les interstices possibles (espace public comme espace privé par exemple les boites aux lettres). Le système marchand a réussi à investir l’intime et à coloniser les imaginaires au point de se présenter comme l’allié de la modernité. Ce fétichisme de la marchandise a sacralisé les moyens (les objets, le matériel) pour en faire des finalités et en même temps a profané le sacré (relations humaines, fraternité…) en imposant un fonctionnement centré sur la rationalité. Or, poussée à son extrême, cette dernière n’est-elle pas en train de devenir irrationnelle ? Aurait-on oublié la raison chère à Aristote ?

La crise actuelle n’est pas une crise financière, économique, écologique, esthétique, éthique, politique, sociale ou culturelle. Elle est tout cela à la fois et simultanément. C’est en quoi elle est totalement inédite. C’est une crise anthropologique. Pour le comprendre il nous faut remettre en question toutes nos croyances.

Agnès Sinaï a récemment interrogé Richard Heinberg sur la raréfaction des ressources fossiles qui révèle la logique insoutenable de la poursuite de la croissance.